{"id":64243,"date":"2026-06-13T23:11:17","date_gmt":"2026-06-13T21:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/?p=64243"},"modified":"2026-06-13T23:11:17","modified_gmt":"2026-06-13T21:11:17","slug":"wer-frieden-will-muss-mit-dem-feind-reden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wer-frieden-will-muss-mit-dem-feind-reden\/","title":{"rendered":"\u201eWer Frieden will, muss mit dem Feind reden\u201c"},"content":{"rendered":"\n


Ralf Becker, Karen Hinrichs, Heinrich Sch\u00e4fer, Theodor Ziegler und viele Unterst\u00fctzer:innen haben eine \u201e\u00d6kumenische Friedensschrift \u2013 2026\u201c vorgelegt<\/h3>\n\n\n\n

Ralf Becker \/ Karen Hinrichs \/ Heinrich Sch\u00e4fer \/ Theodor Ziegler:
Wer Frieden will, muss mit dem Feind reden<\/strong><\/em>. \u2013 Eine \u00f6kumenische Friedensschrift, 2026. (edition pace : Sonderband der Reihe). Hamburg: BoD 2026. (ISBN: 978-3-6963-9825-5; Paperback; 128 Seiten; 7,99 Euro).
https:\/\/buchshop.bod.de\/wer-frieden-will-muss-mit-dem-feind-reden-ralf-becker-9783696398255<\/a><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n

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Umschlag der Friedensschrift<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ralf Becker, Karen Hinrichs, Heinrich Sch\u00e4fer, Theodor Ziegler und viele Unterst\u00fctzer:innen (Organisationen, Einzelpersonen) haben eine \u201e\u00d6kumenische Friedensschrift \u2013 2026\u201c vorgelegt. In Kooperation mit dem \u00d6kumenischen Institut f\u00fcr Friedentheologie wird sie als Buchband in der Reihe \u201eedition pace\u201c herausgegeben; die zuerst erschienene Internetfassung kann frei aufgerufen und verbreitet werden (siehe unten am Schluss dieses Textes).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Gastbeitrag edition pace)<\/em>

Orientierung an der Bergpredigt<\/strong>

Kann man sich heute noch an der Bergpredigt orientieren? Ja, sagen die Autor:innen dieser Friedensschrift. Denn die Bergpredigt ist kompatibel mit der modernen Friedensforschung. Besonders das Konzept der Friedenslogik zeigt Wege auf, wie Konflikte mit Mitteln der Diplomatie und der zivilen Konfliktl\u00f6sung gel\u00f6st und Kriege verhindert werden k\u00f6nnten. Eine kenntnisreiche Analyse der negativen Rolle des Westens bei der Eskalation im Ukrainekrieg macht exemplarisch deutlich, dass der \u201eBalken im eigenen Auge\u201c auf politischer Ebene zu oft die Sicht verstellt.
Diese \u00f6kumenische Friedensschrift gibt Christ:innen und Humanist:innen eine klare friedensethische Orientierung. Sie fordert dazu auf, in Zeiten massiver Aufr\u00fcstung unmissverst\u00e4ndlich f\u00fcr milit\u00e4rische Abr\u00fcstung und f\u00fcr den Beitritt aller Staaten zum UN-Atomwaffenverbotsvertrag einzutreten. Gerade die Kirchen k\u00f6nnen eine starke, klare Stimme f\u00fcr Frieden sein und am Aufbau einer Kultur des Friedens mitwirken.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Erste R\u00fcckmeldungen zur \u00d6kumenischen Friedensschrift:
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\u201eDie Kirche sollte in Verk\u00fcndigung und Seelsorge, auch im politischen Diakonat, weiterdenken, als die M\u00e4chte der Welt es verm\u00f6gen. Deshalb erfreut schon der richtungsweisende Titel der \u00d6kumenischen Friedensschrift: \u201aWer Frieden will, muss mit dem Feind reden\u2018.\u201c (Horst Scheffler, Ltd. Milit\u00e4rdekan a.D.).

\u201eDiese Friedensschrift gibt im besten Sinne eine Orientierung: klar in der Position, verst\u00e4ndlich in der Sprache, gut strukturiert und ohne politische und theologische Verrenkungen.\u201c (Elisabeth Freise, Mitglied im Koordinierungskreis von \u201eSicherheit neu denken\u201c).

\u201eDa ist etwas sehr Gutes entstanden! Besonders gelungen finde ich den klaren Aufbau und, noch wichtiger, die klare Sprache. Dadurch ist die Friedensschrift langfristig in vielerlei Kontexten interessant und nutzbar, etwa im Religionsunterricht oder auch in nichtkirchlichen Friedensinitiativen. Und die langfristige Nutzung und Wirkung ist wichtiger als kurzfristige Aufmerksamkeit. Aber das schlie\u00dft sich ja nicht aus!\u201c (Markus Weingardt, Friedens- und Konfliktforscher).


Leseprobe : Zusammenfassung (Seite 7-9)

Wer wir sind und wozu wir uns verpflichten<\/strong> : Als Mitglieder unterschiedlicher Kirchen in Deutschland stehen wir in Solidarit\u00e4t und Liebe an der Seite der Opfer der Kriege und der Gefl\u00fcchteten. Um der betroffenen Menschen willen fordern wir alle kriegsf\u00fchrenden Parteien auf, die Gewalt zu beenden. Wir verpflichten uns, den Opfern und Gefl\u00fcchteten weiterhin nach unseren M\u00f6glichkeiten durch praktische Hilfe und unsere F\u00fcrbitte beizustehen. Wir sehen uns durch unsere privilegierte westeurop\u00e4ische Situation verpflichtet, jede Kriegstreiberei zu entlarven und die politisch Verantwortlichen zu einer friedensf\u00f6rderlichen Diplomatie aufzufordern.
An wen wir uns richten<\/strong> : Unsere Schrift richtet sich zuerst an unsere eigenen Kirchen und Organisationen in Deutschland. Wir bringen uns mit neuen Impulsen in den friedenspolitischen und friedensethischen Diskurs ein. Dabei orientieren wir uns vor allem an der Friedensbotschaft Jesu. Zugleich richten wir uns an die Menschen in Politik und Gesellschaft, die als souver\u00e4ne B\u00fcrger:innen und als Repr\u00e4sentant:innen des Volkes Verantwortung tragen.
Was im Mittelpunkt steht<\/strong> : Wir sind \u00fcberzeugt, dass die Friedensbotschaft Jesu allen Menschen gilt und gerade in der aktuellen Weltlage wichtige Orientierung f\u00fcr Verantwortliche in Politik und Gesellschaft geben kann. Wir verstehen besonders die Bergpredigt als sehr kompatibel mit den Einsichten der sozialwissenschaftlichen Friedens- und Konfliktforschung.
Die Bergpredigt in der Politik ernst nehmen<\/strong> : Die Bergpredigt empfiehlt durchweg friedensf\u00f6rderliches Handeln: Dazu geh\u00f6ren Selbstkritik, intelligente Feindesliebe und die praktische Umsetzung der Goldenen Regel. Jesus r\u00e4t, zuerst den Balken im eigenen Auge zu beachten, statt den Splitter im Auge des anderen. Das betont die Bedeutung von Selbstkritik f\u00fcr unser Wahrnehmen, Urteilen und Handeln. Das in der Friedensforschung entwickelte Konzept der Friedenslogik erscheint uns als bester Ansatz, um die biblischen Orientierungen in der Gegenwart in friedensf\u00f6rderliches Handeln umzusetzen.
F\u00fcr Frieden in der Ukraine und f\u00fcr universales V\u00f6lkerrecht<\/strong> : Am Beispiel des Krieges Russlands gegen die Ukraine zeigen wir in dieser Schrift auf, wie friedenslogische Praxis dazu dienen kann, Gewalt und Krieg einzud\u00e4mmen. Wir analysieren die Eskalation seit dem Aufnahmebeschluss der NATO f\u00fcr die Ukraine im Jahr 2008 und die verpassten und noch m\u00f6glichen Chancen zum Aufbau einer nachhaltigen friedlichen Sicherheitsordnung in Europa. \u2013 Wir pl\u00e4dieren auch im Blick auf andere Kriege f\u00fcr die Ber\u00fccksichtigung der Interessen aller Konfliktparteien und die St\u00e4rkung des V\u00f6lkerrechts als universales Recht.
Aufgaben der Kirchen<\/strong> :Kirchen werden ihrem Auftrag nur als Friedenskirchen gerecht. Die Friedensbotschaft Jesu stellt die Kirche in Kontrast zu einer von Gewalt und Unrecht gepr\u00e4gten Gesellschaft und in Verbindung zur modernen Friedensforschung. Kirchen sollten in Zeiten massiver Aufr\u00fcstung unmissverst\u00e4ndlich f\u00fcr milit\u00e4rische Abr\u00fcstung und f\u00fcr den Beitritt aller Staaten zum UN-Atomwaffenverbotsvertrag eintreten und eine starke, klare Stimme f\u00fcr den Abbau von Feindbildern sein. Auf diese Weise wirken sie der Militarisierung der Gesellschaft entgegen.
F\u00fcr eine Kultur des Friedens und der Gewaltfreiheit<\/strong> : Es gibt weltweit zahlreiche positive Beispiele christlichen Friedenswirkens. Glaubhaftes und wirksames Handeln der Kirchen erfordert die Unterst\u00fctzung von Kriegsdienstverweigerung sowie konkretes Engagement f\u00fcr Zivile Konfliktbearbeitung und Friedensf\u00f6rderung. Als Christinnen und Christen sollten wir praktische Instrumente konstruktiver Konfliktbearbeitung erlernen und umsetzen. Der Glaube an den gewaltfreien Jesus und seine Botschaft vom Reich Gottes befreit uns vom Mythos, Friede sei durch milit\u00e4rische Gewalt und Drohung zu erreichen. Dagegen ermutigt uns der Glaube zum gewaltfreien Widerstand gegen Unrecht und zum Aufbau einer Kultur des Friedens und der Gewaltfreiheit.
Wie diese \u00f6kumenische Friedensschrift entstanden ist<\/strong> : Das Redaktionsteam wurde in einer Plenumssitzung einer gro\u00dfen Zahl von Vertreter:innen von Friedensorganisationen gebildet. Im Zusammenspiel von Entw\u00fcrfen und R\u00fcckmeldungen aus dem Plenum entstand dieser Text.<\/p>\n\n\n\n



Die Redaktionsgruppe<\/strong>

Ralf Becker<\/strong>, Social Entrepreneur, seit 2019 Koordinator der Initiative Sicherheit neu denken, 2012-2019 Koordinator des gewaltfrei <\/em>handeln \u2013 \u00f6kumenisch Frieden lernen <\/em>e.V., Mitwirkung u.\u00a0a. im SprecherInnen-Rat der Plattform Zivile Konfliktbearbeitung, in der Kirchentwicklung der Bist\u00fcmer Paderborn und M\u00fcnster, der Kampagne Erlassjahr 2000 sowie der Koordination internationaler Nachhaltigkeitsdialoge und der Umsetzung der Studie Zukunftsf\u00e4higes Deutschland beim Hilfswerk Misereor.

Karen Hinrichs<\/strong>, Pfarrerin i.\u00a0R., Theologin und P\u00e4dagogin, 1989-2004 Gemeindepfarrerin und 2004-2019 Oberkirchenr\u00e4tin der Evangelischen Landeskirche in Baden, 2020-2025 Dozentin und Gesch\u00e4ftsf\u00fchrende Direktorin des Friedensinstituts der Evangelischen Hochschule Freiburg. Publikationen zu Friedensp\u00e4dagogik und Theologie. Mitglied u.\u00a0a. bei: \u00d6kumenisches Institut f\u00fcr Friedenstheologie, Gewaltfrei <\/em>Handeln \u2013 \u00f6kumenisch Frieden lernen <\/em>e.V., Internationaler Vers\u00f6hnungsbund \u2013 Deutscher Zweig, Church and Peace.

Heinrich Sch\u00e4fer<\/strong>, Prof. Dr. Dr. (i.\u00a0R.), Soziologe und evangelischer Theologe, Universit\u00e4t Bielefeld; fr\u00fcher Universidad B\u00edblica Latinoamericana, Costa Rica; arbeitet seit Ende der 1970er Jahre durch Feldforschung in zwei Kriegen und weitere wissenschaftliche T\u00e4tigkeit in Lateinamerika und Deutschland u.a. am Themenkomplex \u201eKonflikt \/ Friede\u201c aus soziologischer und theologischer Perspektive. Sein theologischer Ansatz ist eine soziologisch informierte Befrei\u00adungstheologie.

Theodor Ziegler<\/strong>,<\/em> Dr. phil., Baiersbronn, Religionsp\u00e4dagoge, wirkte am Friedensethischen Diskussionsprozess der Badischen Landeskirche sowie an der Erarbeitung des Szenarios \u201eSicherheit neu denken. Von der milit\u00e4rischen zur zivilen Sicherheitspolitik\u201c mit und geh\u00f6rt dem \u00d6kumenischen Institut f\u00fcr Friedenstheologie sowie der Deutschen Friedensgesellschaft \u2013 Vereinigte Kriegsgegner an. Dissertation: \u201eMoti\u00adve und Alternativentw\u00fcrfe christlicher Pazifisten\u201c.


Unterst\u00fctzer:innen

Unterst\u00fctzende Organisationen:<\/strong> Aktion \u201eSteuern zu Pflugscharen\u201c im Netzwerk Friedenssteuer e.V. : Bonhoeffer-Niem\u00f6ller-Stiftung : Christ*innen in der Deutschen Friedensgesellschaft \u2013 Vereinigte Kriegsdienstgegner*innen (DFG-VK) : Church and Peace : Evangelische Arbeitsgemeinschaft f\u00fcr Kriegsdienstverweigerer W\u00fcrttemberg (EAK) : Forum Friedensethik in der Evangelischen Landeskirche Baden (FFE) : Frauengruppe \u201eUnterwegs f\u00fcr das Leben\u201c : Friedensinitiative Main-Taunus : Friedenspfarramt der Evangelischen Landeskirche in W\u00fcrttemberg : gewaltfrei<\/em> handeln \u2013 \u00f6kumenisch Frieden lernen<\/em> e.V. : Gr\u00fcne Alternative e.V. : Initiative Christlicher Friedensruf : Initiative Sicherheit neu denken : Internationaler Vers\u00f6hnungsbund \u2013 Deutscher Zweig e.V. : IPPNW \u2013 Internationale \u00c4rzt*innen zur Verh\u00fctung des Atomkrieges \/ \u00c4rzt*innen in sozialer Verantwortung e.V. Deutsche Sektion : Kairos Europa e.V., Heidelberg : \u00d6kumenische Initiative zur Reform bzw. Abschaffung der Milit\u00e4rseelsorge : \u00d6kumenisches Institut f\u00fcr Friedenstheologie : pax christi : Deutsche Sektion : Solidarische Kirche im Rheinland : Werkstatt f\u00fcr Gewaltfreie Aktion Baden.

Individuelle Unterst\u00fctzer:innen:<\/strong> Gerd Bauz<\/em>, Organisationsberater, Frankfurt am Main : Dietrich Becker-Hinrichs<\/em>, Pfarrer i.R., Lahr : Prof. Dr. Hanne-Margret Birckenbach<\/em>, Friedensforscherin, Hamburg : Susanne B\u00f6decker<\/em>, DFG-VK Mitarbeiterin und Beraterin f\u00fcr KDV, Stuttgart : Paul Bosler<\/em>, Pfarrer, N\u00fcrtingen : Dr. Eberhard B\u00fcrger<\/em>, Pfarrer i.R., Magdeburg : Peter B\u00fcrger<\/em>, Theologe und Publizist, D\u00fcsseldorf : Susanne B\u00fcttner<\/em>, Dekanin im Justizvollzug Baden-W\u00fcrttemberg, Schw\u00e4bisch Gm\u00fcnd : Maria Buchwitz<\/em>, Vorsitzende pax christi Di\u00f6zesanverband M\u00fcnster, M\u00fcnster : Dr. Angelika Claussen<\/em>, Pr\u00e4sidentin der IPPNW Europa, Bielefeld : Dr. Ulrich Duchrow<\/em>, Prof. der Systematischen Theologie und Sozialethik, Heidelberg : Horst Fi\u00dfmer<\/em>, Pfarrer i.R., Minden : Erich Frehse, Pfarrer i.R., Bonn : Prof. Dr. Josef Freise<\/em>, Christlich-Muslimische Friedensinitiative Deutschland, Neuwied : Hartmut Friedrich<\/em>, Theologe und Pfarrer i.R., Gaggenau : Dr. Gudula Frieling<\/em>, Lehrerin, Dortmund : Dr. Ulrich van Gemmeren<\/em>, Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer i.R., Merzhausen : Udo Grotz<\/em>, Pfarrer und Religionslehrer i.R., Heitersheim : Rita Horstmann<\/em>, Pfarrerin i.R., K\u00f6ln : Stefanie Intveen<\/em>, Mediatorin, K\u00f6ln : Aline Jung<\/em>, Hausfrau und Organisatorin der Pilgerwege \u201eUnterwegs f\u00fcr das Leben\u201c, Ettenheim : Christian Keller<\/em>, Theologe und Dekan i.R., Villingen\/Schwarzwald : Gerhard Kern<\/em>, 1. Vorsitzender der Friedensinitiative Main-Taunus, Lehrer i.R. und Konzerts\u00e4nger, Hofheim am Taunus : Prof. i.R. Dr. Rainer Kessler<\/em>, Alttestamentler, Frankfurt am Main : Dr. Heinz Klippert<\/em>, \u00d6konom, Lernforscher, Friedensp\u00e4dagoge, Landau : Karl Wilhelm Koch<\/em>, Dipl. Ing. chem., FH, Fachbuchautor \u201eSt\u00f6rfall Atomkraft\u201c, Mehren : Robert K\u00f6lblin<\/em>, Dipl. Ing. Elektrotechnik, Kriegsdienstverweigerer, L\u00f6rrach : Prof. Dr. Elke Krahmann<\/em>, Politikwissenschaftlerin, Kiel : Wolfgang Krau\u00df<\/em>, Theologischer Mitarbeiter der Mennonitengemeinde Augsburg : Dr. Matthias Kreplin<\/em>, Oberkirchenrat und Pfarrer, Karlsruhe : Thomas-Dietrich Lehmann<\/em>, Evangelischer Gef\u00e4ngnisseelsorger, Berlin : Johannes Maier<\/em>, Leiter des \u00d6kumenischen Gespr\u00e4chskreises Frieden, Waldkirch-Kollnau : Dr. Eberhard M\u00fcller<\/em>, Biologe und Theologe, Zell am Harmersbach : Reinhard M\u00fcller<\/em>, Pfarrer. i.R., stellvertretender Vorsitzender der Bonhoeffer-Niem\u00f6ller-Stiftung e.V., Nieder Seifersdorf : Monika Nitsch<\/em>, Evangelische Religionslehrerin i.R., D\u00fcsseldorf : Jacqueline Olesen<\/em>, Friedensbeauftragte der Evangelischen Friedensgemeinde, Baden-Baden : Prof. Dr.\u00a0Gottfried Orth<\/em>, Theologe, Rothenburg ob der Tauber : Klaus Schittich<\/em>, Weltb\u00fcrger und Menschenrechtsaktivist, Freiburg : Rainer Schmid<\/em>, Theologe und Religionslehrer, Ulm\/Donau : Michael Schweitzer<\/em>, Pfarrer i.R., Ellenhausen : Thomas Carl Schwoerer<\/em>, Bundessprecher der Deutschen Friedensgesellschaft \u2013 Vereinigte KriegsdienstgegnerInnen (DFG-VK) : Prof. Dr.\u00a0em.\u00a0Franz Segbers<\/em>, Sozialethiker, Konstanz : PD Dr. Stefan Silber<\/em>, Theologe, Saarbr\u00fccken : Richard Strodel<\/em>, Diakon, Mitglied im IKF Bayern, Neustadt, Coburg : Klaus Waiditschka<\/em>, Redakteur der Friedenssteuer-Nachrichten und Vorstand von CPTI, Mannheim : Dr. Klaus Wazlawik<\/em>, Ingenieur f\u00fcr Tiefbohrtechnik, Berlin : Markus Weber<\/em>, Dipl.\u00a0Theologe, Referent f\u00fcr Friedensbildung &<\/em> pax christi im Erzbistum, Freiburg : Dr. Markus Weingardt<\/em>, Friedens- und Konfliktforscher, T\u00fcbingen : Dominik Wei\u00df<\/em>, Diakon und Theologe, Baiersbronn : Prof. Dr. Dr. h.c. Dietrich Werner<\/em>, Theologe, Berlin : Birgit Worzalla-Lapp<\/em>, Friedensp\u00e4dagogin, Mitarbeiterin bei pax christi und Friedenslicht-Aktion, St. M\u00e4rgen : Andreas Zumach<\/em>, Journalist und Autor, Berlin.

Digitalausgabe im Internet
<\/strong>Ralf Becker \/ Karen Hinrichs \/ Heinrich Sch\u00e4fer \/ Theodor Ziegler: Wer Frieden will, muss mit dem Feind reden<\/strong><\/em>. \u2013 Eine \u00f6kumenische Friedensschrift, 2026.(edition pace : herausgegeben in Kooperation mit dem \u00d6kumenischen Institut f\u00fcr Friedenstheologie). Digitale Erstausgabe, 11.05.2026. https:\/\/friedenstheologie-institut.jimdofree.com\/app\/download\/8609240763\/Oekumenische-Friedenschrift-2026.pdf<\/a>
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