{"id":60473,"date":"2025-02-21T10:27:57","date_gmt":"2025-02-21T09:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/?p=60473"},"modified":"2025-02-21T18:44:10","modified_gmt":"2025-02-21T17:44:10","slug":"kurt-eisner-revolutionaer-und-anklaeger-des-deutschen-militarismus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/kurt-eisner-revolutionaer-und-anklaeger-des-deutschen-militarismus\/","title":{"rendered":"Kurt Eisner: Revolution\u00e4r und Ankl\u00e4ger des deutschen Militarismus"},"content":{"rendered":"\n

Ein neues Eisner-Lesebuch \u2013 eingeleitet durch die Darstellung des Weggef\u00e4hrten Felix Fechenbach<\/h3>\n\n\n
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Die Titelseite des Kurt Eisner Lesebuchs<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

(Redaktion der Schalom-Bibliothek<\/em> | pb<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

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Kurt Eisner als Revolution\u00e4r und Ankl\u00e4ger des deutschen Militarismus<\/strong><\/em>. Ein Lesebuch \u2013 eingeleitet durch die Darstellung des Weggef\u00e4hrten Felix Fechenbach. Herausgegeben von Peter B\u00fcrger, in Kooperation mit dem Lebenshaus Schw\u00e4bische Alb. (= edition pace | Pazifisten &<\/em> Antimilitaristen aus j\u00fcdischen Familien | 7). Norderstedt: BoD 2025.<\/p>\n\n\n\n

(ISBN 978-3-7693-6836-9; Paperback 464 Seiten; 17,99 Euro). https:\/\/buchshop.bod.de\/kurt-eisner-als-revolutionaer-und-anklaeger-des-deutschen-militarismus-kurt-eisner-9783769368369<\/a>
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Im Editions-Regal \u201ePazifisten und Antimilitaristen aus j\u00fcdischen Familien\u201c (www.schalom-bibliothek.org<\/a>) ist soeben ist der erste von drei B\u00e4nden zu Kurt Eisner erschienen (Schwerpunkt Revolutionszeit 1918\/19). Wir dokumentieren nachfolgend die:<\/p>\n\n\n\n

Einleitung<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Zur \u201aWirkungsgeschichte\u2018 des am 21. Februar 1919 ermordeten Linkspazifisten Kurt Eisner (1867-1919) geh\u00f6ren \u2013 abgesehen von Versuchen einer Vereinnahmung durch unredliche Parteichronisten \u2013 gez\u00e4hmte Erinnerungen, in denen der erste Ministerpr\u00e4sident Bayerns als weltferner \u201aDichterprophet\u2018 aufs Podium gehoben wird, sowie nachhaltige geschichtspolitische Attacken. Auch nach mehr als f\u00fcnfzig Millionen weiteren Todesopfern in einem zweiten<\/em> Weltkrieg kam es den im \u00f6ffentlichen Raum ma\u00dfgeblichen Meinungsproduzenten nicht in den Sinn, dass allein die antimilitaristische und pazifistische Minderheit in deutschen Landen seit dem 19. Jahrhundert einen realistischen<\/em> \u2013 d. h. den wirklichen Weltverh\u00e4ltnissen entsprechenden \u2013 Standort eingenommen hatte. Noch 1959 wurden in der \u201aNeuen Deutschen Biographie\u2018 Eisners \u201eMenschheitsbegl\u00fcckungstr\u00e4ume\u201c<\/em> und sein \u201estarrer Glaube an Deutschlands Kriegsschuld\u201c<\/em> beklagt; die Mehrheitssozialisten (M<\/em>SPD) h\u00e4tten ihn 1918 nur \u201eallzu vorsichtig bek\u00e4mpft\u201c. (Anton Ritthaler: \u201aEisner, Kurt\u2018<\/em>. In: Neue Deutsche Biographie, Band 4. Berlin: Duncker &<\/em> Humblot 1959, S. 422f.)<\/p>\n\n\n

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Der Todesort in M\u00fcnchen: Am 21. Februar 1919 wurde Kurt Eisner auf dem Weg in den Bayerischen Landtag vom Studenten und demobilisierten Offizier Anton Graf Arco-Valley, der rechtskonservativen Kreisen nahestand, erschossen.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

So schreiben Leute, die sich von den Leichenbergen der Geschichte nicht ersch\u00fcttern lassen und obendrein jene \u2013 Eisner feindselig gesonnene \u2013 SPD-Linie kanonisieren wollen, die den M\u00fcnchener Munitionsarbeiterstreik vom 31. Januar 1918 sowie auch die bayerische November-Revolution 1918 zum Sturz der Urheber des \u201aMenschenschlachthauses 1914-1918\u2018 hatte verhindern wollen. \u2013 Als zurechnungsf\u00e4hig galt und gilt nur eine Politik, die unverdrossen der irrationalen milit\u00e4rischen Heilslehre folgt.<\/p>\n\n\n\n

In unserem Editionsregal \u201ePazifisten & Antimilitaristen aus j\u00fcdischen Familien\u201c<\/em> werden wir in K\u00fcrze eine sehr umfangreiche Sammlung von Eisners \u201eTexten wider die deutsche Kriegst\u00fcchtigkeit\u201c aus der Zeit bis 1918 herausbringen. Der vorliegende Band ist hingegen vornehmlich dem Revolution\u00e4r<\/em> gewidmet, der danach trachtet, das System<\/em> der Kriegerkaste zu \u00fcberwinden \u2013 im Rahmen eines ganz und gar unglaublichen, weithin gewaltfreien Umsturzgeschehens. In folgenden vier Abteilungen versammelt das Lesebuch Texte von Kurt Eisner und mehreren Zeitgenossen:<\/p>\n\n\n\n

I. <\/strong>Der Revolution\u00e4r Kurt Eisner<\/strong><\/em> (1929)<\/strong> | Diese einleitende Gesamtdarstellung stammt aus der Feder des Weggef\u00e4hrten Felix Fechenbach (1894-1933), der zu Beginn des Jahres 1918 auf Seiten der Jugend am linkspazifistischen Protest in M\u00fcnchen beteiligt war und im Zuge der Revolution als Sekret\u00e4r des Ministerpr\u00e4sidenten gewirkt hat. Fechenbach, in der Weimarer Republik zuerst als \u201aVaterlandsverr\u00e4ter\u2018 politisch verfolgt und dann 1933 von den deutschen Faschisten ermordet, geh\u00f6rt selbst zu jenen Menschen, an die wir im Rahmen der \u201eSchalom-Bibliothek\u201c erinnern wollen. \u00dcber seinen Lebensweg und sein Schrifttum kl\u00e4rt uns das \u201aWestf\u00e4lische Literaturlexikon\u2018 auf (siehe Buch S. 443-450).<\/p>\n\n\n\n

II. <\/strong>Kommunismus des Geistes: 1903 \u2013 1918<\/strong><\/em> | Manche wollen Kurt Eisner als Sch\u00f6ngeist betrachten, der \u2013 wahlweise als Revisionist, Reformist oder Linksliberaler \u2013 erst sehr sp\u00e4t und nur halbherzig eine Umw\u00e4lzung der bestehenden Verh\u00e4ltnisse angestrebt habe. Die Lekt\u00fcre der Texte in dieser Abteilung mag mithelfen, einem solchen Missverst\u00e4ndnis entgegenzutreten. Das vermeintlich \u201aSch\u00f6ngeistige\u2018 \u2013 der R\u00fcckgriff auf die \u201ab\u00fcrgerliche Kultur\u2018 \u2013 ist subversiv: \u201eIndem die Bourgeoisie ihre Klassiker feiert, \u00fcbt sie Verrat an ihnen, sie bricht ihnen das R\u00fcckgrat ihres Wollens und entseelt ihr heiligstes Streben. So werden sie zu sch\u00f6nrednerischen Spie\u00dfgesellen der heutigen Bourgeoisie erniedrigt, gut genug, um eine Sache scheinbar schm\u00fcckend zu verteidigen, die zu bek\u00e4mpfen doch ihre Lebensaufgabe gewesen ist\u201c (siehe S. 84). \u2013 Zudem: Eisners Entlarvung der sozialen Wirklichkeit des Kaiserreichs im Rahmen seiner politischen Publizistik imponiert \u2026 noch immer (siehe S. 183-201).<\/p>\n\n\n\n

III. <\/strong>Die Neue Zeit<\/strong><\/em> | Die unter dieser \u00dcberschrift dargebotenen Aufrufe und Reden Eisners 1917 \u2013 1919 erg\u00e4nzen als \u201eQuellenanhang\u201c das von Felix Fechenbach vorgelegte Lebensbild des Revolution\u00e4rs. Sie beziehen sich auf die Revolutionsmonate in Bayern; nachzulesen sind ebenfalls die in Bern Anfang Februar 1919 vorgetragenen Anklagen an die Adresse der deutschen Kriegsert\u00fcchtiger (zu denen auch die ab 1914 systemtreu agierenden \u201eMehrheitssozialisten\u201c der SPD geh\u00f6rten).<\/p>\n\n\n\n

IV. <\/strong>Zeitgenossen \u00fcber Kurt Eisner: 1919 \u2013 1929<\/strong><\/em> | In der letzten Abteilung sind mit Gustav Landauer, Kurt Tucholsky, Theodor Lessing und Ernst Toller vier weitere Autoren vertreten, die selbst den Attacken antipazifistischer Judenfeinde ausgesetzt waren. \u2013 Besondere Aufmerksamkeit verdient zudem eine Gedenkrede Heinrich Manns<\/em> vom 16. M\u00e4rz 1919 (siehe S. 403-407): Die Sachwalter der \u201ewurzellosen Ideologie der Macht\u201c (\u201eMachtschwindler\u201c) f\u00fcrchten jenen \u201eMenschentyp, der ihnen entgegengesetzt\u201c ist, \u201eder auf sittliche Tatsachen\u201c baut \u201eund die Kenntnis der Menschen f\u00fcr die erste Voraussetzung der Politik\u201c h\u00e4lt. \u201eDer erste wahrhaft geistige Mensch an der Spitze eines deutschen Staates erschien Jenen, die \u00fcber die zusammengebrochene Macht nicht hinwegkamen, als Fremdling und als schlecht.\u201c<\/em> Deshalb also musste Kurt Eisner \u2013 so oder so \u2013 beseitigt werden. | peter b\u00fcrger<\/p>\n\n\n\n

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<\/a> Alle Publikationen des Regals \u201ePazifisten und Antimilitaristinnen aus j\u00fcdischen Familien\u201c erscheinen zun\u00e4chst als Digitale Erstausgaben und sind frei abrufbar<\/em> auf dem Projektportal www.schalom-bibliothek.org<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Allerlei Kriegsgedanken<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kurt Eisner schrieb diese Aphorismen Ende 1914<\/em>:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIn einer Zeit, da man millionenf\u00e4ltig unabl\u00e4ssig dem Tode ins Gesicht sieht, wagt man weniger denn je der Wahrheit ins Antlitz zu schauen. Die Feigheit vor dem Leben!\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie L\u00fcge der L\u00fcge ist die Entr\u00fcstung \u00fcber die Verlogenheit der anderen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eAussprechen, was nicht ist \u2013 die Strategie der \u00f6ffentlichen Meinung.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Aberglaube, der den Kartenlegerinnen die Einsicht ins Schicksal anvertraut und honoriert, ist harmlos im Vergleich zu der Kraft des Wunders, sich aus Zeitungen aufzukl\u00e4ren, obwohl man doch wei\u00df, da\u00df sie aufh\u00f6ren w\u00fcrden zu erscheinen, wenn sie der Aufkl\u00e4rung dienen wollten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs war einmal ein Haarwasserfabrikant, der glaubte schlie\u00dflich an seine eigenen Reklamen, und ein Kahlkopf, der sich nach der Lekt\u00fcre der Gebrauchsanweisung einbildete, da\u00df ihm Haare gewachsen sei[e]n. Die Macht des Gedruckten oder: Redakteur und Leser!\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlle diplomatischen Ver\u00f6ffentlichungen \u00fcber den Ursprung von Kriegen lassen sich in den einen halben Satz zusammenfassen: Unvorbereitet, wie ich mich habe \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eKriegsethik: Handle so, wie du w\u00fcnschest, nicht behandelt zu werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie Pflicht der Neutralen: Sie haben das Recht, dir Angenehmes zu sagen, dich zu unterst\u00fctzen. Oder aber sie sind nicht neutral.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eErfinde etwas ganz Dummes. Es ist die Meinung von niemandem und von nichts. Telegraphiere es nach Kopenhagen: es wird eine beachtenswerte Stimme. \u00dcbermittle es von Kopenhagen nach Buenos-Aires. Dann ist es die tiefsinnige Meinung eines in Hindostan sehr bekannten Gelehrten (den man bisher aber in Hindostan ebensowenig kannte wie sonstwo). Treibe die Zeilen von Buenos-Aires nach Moskau und sie werden zum Verzweiflungsausdruck eines Volkes. Gelingt es dir endlich, deine Eingebung von Moskau \u00fcber Christiania, Haag, San Franzisko, Kapstadt, Paris, London nach \u2013 Genf oder Z\u00fcrich zu hetzen, so darfst du stolz annehmen, da\u00df sie nun die \u00f6ffentliche Meinung der gesamten zivilisierten weit vereinigt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDer Krieg ist in der Tat die Schule des Altruismus: Niemals denkt man so ausschlie\u00dflich nur an die anderen und h\u00f6rt nur von den anderen: von der Zahl ihrer Toten, Gefangenen, Verwundeten, von ihren V\u00f6lkerrechtsverletzungen und ihren Greueln.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs gibt einen Weg zum Weltfrieden! Wenn es allen pl\u00f6tzlich einfiele: Sagen wir uns einmal gegenseitig die Wahrheit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Textquelle<\/em> | Kurt Eisner: Allerlei Kriegsgedanken. In: Die Aktion (Wochenschrift f\u00fcr Politik, Literatur und Kunst) Nr. 27\/28 vom 10. Juli 1920, Spalten 386-388. [Online-Ressource: archive.org].<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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