(Dieser Text<\/a> ist unter der Creative Commons Lizenz „CC BY-NC-ND 4.0 – Namensnennung – Nicht kommerziell – Keine Bearbeitungen 4.0 International“<\/a> ver\u00f6ffentlicht. Autoren\/-innen: Lara Franke, Daniel Hajok f\u00fcr bpb.de: https:\/\/www.bpb.de\/themen\/rechtsextremismus\/dossier-rechtsextremismus\/541511\/tiktok-und-rechtsextremismus<\/a>)<\/em><\/p>\n\n\n\n Bis weit in die 2000er-Jahre hinein war die Hauptverbreitungsform f\u00fcr extremistische Inhalte und Orientierungen, die an Heranwachsende adressiert waren, noch an Musik gekn\u00fcpft: Tontr\u00e4ger mit jugendaffiner Musik und Festivals zur Vernetzung der Szene waren die bevorzugten Mittel. Mit der zunehmenden Bedeutung von Onlinediensten zu Austausch, Vernetzung und Herstellung von \u00d6ffentlichkeit wurden von der neuen Rechten in den letzten Jahren immer mehr auch die M\u00f6glichkeiten von Social Media genutzt, um die eigenen Strategien anzupassen und die Verbreitung der Ideologien<\/a> weiter zu optimieren (Hajok 2022).<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 2022 bildeten Propagandadelikte mit 62 Prozent den gr\u00f6\u00dften Teil der rechtsextremistischen Straftaten in Deutschland (BMI 2022). Mittlerweile gelten Online-Plattformen als zentrale Kan\u00e4le bei der Verbreitung rechtsextremer Propaganda<\/a>.<\/p>\n\n\n\n YouTube, Instagram und nicht zuletzt TikTok stehen im Fokus des Kinder- und Jugendmedienschutzes. Immerhin 13 Prozent der im Jahr 2022 insgesamt 7.363 im Netz registrierten Jugendschutzverst\u00f6\u00dfe sind dem Bereich des politischen Extremismus zuzuordnen. Trotz Usermeldung oder offiziellem Kontakt werden solch problematische Inhalte keineswegs immer durch die Plattformen gel\u00f6scht (Jugendschutz.net 2023).<\/p>\n\n\n\n Jugendliche, bereits Kinder, sind \u00fcber die Apps gut erreichbar und somit ein begehrtes Objekt der Radikalisierung. Sie sind \u201epermanently online, permanently connected\u201c und k\u00f6nnen so immer und \u00fcberall mit rechtsextremistischen Inhalten konfrontiert werden, ohne gezielt danach zu suchen (Vorderer 2015, S. 260). Ob sie es wollen oder nicht: Heranwachsende sind im Netz l\u00e4ngst zu einer sehr wichtigen Zielgruppe rechtsextremistischer Propaganda geworden. Rechtsextremistische Akteur*innen und Gruppierungen nutzen das Social Web aktiv f\u00fcr die eigenen Ziele, verbreiten hier rechtsextremistische Propaganda, rekrutieren potenzielle neue Anh\u00e4nger*innen, planen und vernetzen sich innerhalb der Szene (Hajok & Wegmann 2016, Neumann et al. 2018).<\/p>\n\n\n\n Die nutzergenerierten Inhalte auf Social Media-Plattformen sind nah an den Rezeptionsgewohnheiten und der Lebenswelt der jungen Nutzer*innen aufbereitet. Dadurch sinkt die H\u00fcrde, sich mit den Inhalten auseinanderzusetzen und eine emotionale Verbindung zu ihnen aufzubauen (Manemann 2020). Zudem evozieren die f\u00fcr Social Media typischen Austauschformen sinkende Hemmschwellen f\u00fcr Grenzverletzungen aller Art und bef\u00f6rdern seitens der Agierenden auch Radikalisierungsprozesse. Zentraler Hintergrund sind die Besonderheiten digitaler Kommunikation, die von zeitlicher, r\u00e4umlicher und sozialer Entgrenzung, dem Fehlen eines direkten Gegen\u00fcbers, der Kanalreduktion eines (nur) mit Text, Bild und Video Ausgetauschten und den (algorithmisierten) inhaltlichen Zuspitzungen von Filterkammern bzw. Echokammern gekennzeichnet sind. In diesem Zusammenhang kann es nicht verwundern, dass laut Verfassungsschutzbericht immer mehr minderj\u00e4hrige Akteur*innen bekannt werden, die innerhalb dieser Echokammern<\/a> auch extremistisch und gewaltbereit auftreten (BMI 2022).<\/p>\n\n\n\n Da die Heranwachsenden ihre soziale und politische Identit\u00e4t gerade ausbilden, kann der Kontakt zur rechtsextremistischen Szene riskant sein und zur Desorientierung beitragen (Lehmann & Schr\u00f6der 2021). Niedrigschwellig und lebensweltorientiert bietet die rechtsextremistische Szene jungen Menschen auf Social Media vermeintlich einfache Antworten auf komplizierte Fragen, was in Zeiten der Orientierungssuche eine besondere Attraktivit\u00e4t erh\u00e4lt. Die \u201aeinfachen\u2018 Strukturen und Regeln k\u00f6nnen ein Gef\u00fchl von Macht und \u00dcberlegenheit st\u00e4rken (Schmitt et al. 2017, Reinemann et al. 2019, Lehmann & Schr\u00f6der 2021). Dies kann den eigenen Einstieg in die rechtsextremistische Szene zu einer Zeit erleichtern, in der politische Denkstrukturen gebildet und eigene Informationszug\u00e4nge etablierten werden, die bis ins Erwachsenenalter reichen (Krieg 2021).<\/p>\n\n\n\n Wie kein anderes mediales Angebot steht TikTok f\u00fcr niedrigschwelliges Ansehen, Aufnehmen, Bearbeiten und Teilen von Kurzvideos und wurde damit eine der neueren Erfolgsgeschichten im Social Web. Auch f\u00fcr Laien sind die Bearbeitungsm\u00f6glichkeiten geeignet, was ein zentraler Grund f\u00fcr den Erfolg der App ist (Guddat & Hajok 2020). Rechtsextremistische Akteur*innen k\u00f6nnen dar\u00fcber also einfach und gezielt mit ihrer Zielgruppe in einen Austausch kommen. Auch der Aufbau der App spielt dabei eine Rolle. Auf der sogenannten \u201eFor You\u201c-Page werden den Nutzer*innen individuelle, algorithmus<\/a> basierte Videos eingespielt. Das baut eine besondere Bindung auf und legt ganz nebenbei aber auch einen zunehmend rezeptiven Umgang mit der App nahe, bei dem eine produktive Nutzung mit dem kreativen Erstellen und Teilen eigener Videos immer weiter in den Hintergrund ger\u00e4t. Welche Videos dann in Endlosschleife auf der \u201eFor You\u201c-Page eingespielt werden, h\u00e4ngt unter anderem davon ab, was die Person vorher gelikt oder l\u00e4nger angeschaut hat (TikTok Technology Limited 2021).<\/p>\n\n\n\n Seit Ende 2019 hat die Bedeutung der App vor allem bei jungen Nutzer*innen stark zugenommen. Ende 2021 nutzte mit zehn, elf Jahren bereits gut ein Viertel der Kinder TikTok, mit zw\u00f6lf, 13 Jahren gut die H\u00e4lfte und mit 14, 15 Jahren waren es schon fast zwei Drittel (Rohleder 2022). Im Jahr 2022 war TikTok bei jungen Menschen dann bereits die drittbeliebteste App auf dem Smartphone: Neben WhatsApp haben f\u00fcr Kinder nur YouTube und f\u00fcr Jugendliche nur Instagram einen noch h\u00f6heren Stellenwert (MPFS 2022a, 2023).<\/p>\n\n\n\n Die Plattform dient dabei nicht nur der Unterhaltung: Mit zunehmendem Alter spielt sie auch eine wichtige Rolle als Informationskanal. Jede*r vierte Jugendliche in Deutschland nutzt TikTok regelm\u00e4\u00dfig, um sich zum aktuellen Tagesgeschehen zu informieren. Damit liegt die Plattform hinter Suchmaschinen und Instagram auf Platz drei der genutzten Informationskan\u00e4le im Netz, die klassische Informationsmedien \u2013 wie Fernsehnachrichten, Zeitungen\/Zeitschrift etc. \u2013 l\u00e4ngst abgel\u00f6st haben. Mit ihren inhaltlichen Interessen sind die Jugendlichen an die gro\u00dfen Themen unserer Zeit gebunden: Im Jahr 2022 zeigten sich die mit Abstand meisten am Ukraine-Krieg und dem Klimawandel, knapp die H\u00e4lfte an der Corona-Situation und Vielfalt in der Gesellschaft (sehr) interessiert (MPFS 2022a).<\/p>\n\n\n\n Mit diesen eigenen Zug\u00e4ngen zu Informationen und Orientierung, bei denen Jugendliche nicht zuletzt auf ihre Social Media Kan\u00e4le setzen, kommen die meisten regelm\u00e4\u00dfig auch mit den gezielt dort ausgesteuerten manipulativen und extremen Botschaften in Kontakt. Im Fr\u00fchsommer 2022 befragt, gab bei der JIM-Studie gut die H\u00e4lfte der 12- bis 19-J\u00e4hrigen an, ihnen seien im letzten Monat Fake News im Internet begegnet. Jeweils gut zwei F\u00fcnftel hatten in diesem Zeitraum auch Kontakt mit extremen politischen Ansichten und Verschw\u00f6rungstheorien, gut ein Drittel mit Hassbotschaften (ebd.). Hass und Hetze wird dabei vor allem beil\u00e4ufig in Kommentaren und Social Media Posts wahrgenommen. Die J\u00fcngeren, die 12- bis 16-J\u00e4hrigen, nehmen Hatespeech vor allem auf TikTok wahr, gefolgt von YouTube und Instagram (MPFS 2022b). In diesem Gesamtzusammenhang haben Social Media allgemein und TikTok speziell eine zunehmende Bedeutung f\u00fcr die politische Sozialisation ihrer Nutzer*innen erlangt. Entsprechende Inhalte begegnen ihnen zun\u00e4chst zwar eher zuf\u00e4llig und nebenbei \u00fcber unterschiedliche Formate: beispielsweise in Meinungs- und Erkl\u00e4rvideos, Erfahrungsberichten, Videodokumenten. Wecken die Inhalte aber Interesse, werden sie \u201eaktiv angeeignet, gelikt, geteilt oder kommentiert, was wiederum neue Videos zum Thema in die personalisierte Schleife sp\u00fclt und eine (vertiefte) pers\u00f6nliche Auseinandersetzung evozieren kann\u201c (Hajok & Wiese 2022, S. 20).<\/p>\n\n\n\n Die Strategien von Rechtsextremist*innen auf TikTok sind genauso vielf\u00e4ltig wie die der Influencer*innen selbst. Sie unterscheiden sich in ihrer Reichweite, ihren Themen und ihrer \u00c4sthetik sehr stark. Zusammengenommen erzielen rechte Akteur*innen auf der Plattform eine gro\u00dfe Reichweite und wissen die Begebenheiten der App aktiv zu nutzen, um junge Menschen mit ihrer Ideologie zu erreichen (Jugendschutz.net 2023).<\/p>\n\n\n\n In der detaillierten Analyse ausgew\u00e4hlter Kan\u00e4le zeigt sich, dass Rechtsextremist*innen bei TikTok zur Vermittlung ihrer Botschaften eher auf positiv besetzte Emotionen (Stolz oder Zusammengeh\u00f6rigkeit) setzen als auf negativ konnotierte (Aggression, Wut oder \u00c4rger). Offensichtliche Hassrede kommt in den geschickt mit jugendkulturellen Elementen wie Jugendsprachen oder Internetkultur verkn\u00fcpften Clips demgegen\u00fcber relativ selten vor (Franke & Hajok 2022). Der teilweise verwendete Humor, wie er schon l\u00e4nger ein wichtiges stilistisches Mittel zur \u00dcberdeckung der rechten Propaganda im Netz ist, dient einer Verschleierung der eigentlichen Botschaft (Beyersd\u00f6rfer et al. 2017).<\/p>\n\n\n\n Die meisten rechtsextremistischen TikToker*innen stellen sich als Teil einer eingeschworenen \u201edeutschen\u201c In-Group dar. Andere werden als \u201enicht Deutsche\u201c abgewertet. \u201eDas etablierte System\u201c im Sinne der aktuellen politischen Ordnung wird zum Feindbild konstruiert. Einerseits werden offen parteipolitische Verbindungen zur Alternative f\u00fcr Deutschland (AfD)<\/a> und zum Dritten Weg<\/a> hergestellt, andererseits werden die \u201eGr\u00fcnen\u201c und \u201eLinken\u201c diffamiert (Franke & Hajok 2022). Bei den AfD-nahen Accounts f\u00e4llt auf, dass sie sich aktuell nicht an den Sehgewohnheiten von TikTok orientieren. Sie laden beispielsweise Facebook-Videos hoch, die trotz der anderen \u00c4sthetik teilweise eine gro\u00dfe Reichweite erzielen (pre:bunk Teil 1 2023). Die meisten rechten TikToker*innen pr\u00e4sentieren sich k\u00e4mpferisch und rebellisch. Kampfsportler pr\u00e4sentieren sich zudem gewaltbereit. Mit der Darstellung als stark und stereotypisch m\u00e4nnlich wird versucht, andere junge M\u00e4nner f\u00fcr ihre Sache zu gewinnen. F\u00fcr geschulte Augen sind auch NS-Bez\u00fcge zu erkennen, etwa in Gestalt wie \u201eAnnika meine Ehre hei\u00dft Treue\u201c als Anlehnung an die Schutzstaffel (SS)<\/a> (Franke & Hajok 2022). In vielen Accounts werden bildstarke Symbole, wie W\u00f6lfe, Adler und W\u00e4lder in den Videos verarbeitet (pre:bunk 2023). Auch die Auswahl der f\u00fcr TikTok-Videos typischen Musikuntermalung nutzen die Creator*innen, um rechtsextremistisches Gedankengut zu streuen. Durch die M\u00f6glichkeit, Cover-Versionen von Liedern zu erstellen oder zu verwenden oder diese einfach im Hintergrund des Videos laufen zu lassen, kann auch indizierte<\/a> Musik z. B. von bekannten Rechtsrock-Bands wie Landser f\u00fcr Videos genutzt werden, ohne gleich eine Sperrung hervorzurufen (Franke & Hajok 2022).<\/p>\n\n\n\n Neben den rechtsextremistischen Kampfsport-Accounts und den Kan\u00e4len mit eindeutigem Parteibezug, gibt es rechte TikToker*innen, die sehr viel subtiler vorgehen. Sie sind jung und medienaffin. Sie orientieren sich an aktuellen Trends, tanzen und singen, pr\u00e4sentieren sich bewusst harmlos \u2013 und vermitteln nebenbei ihre Ideologie. Daf\u00fcr wird sich der ganzen Bandbreite jugendaffiner Elemente der Social Media Welt bedient: GIFs, Memes, jugendaffine Schlagworte und trendige Hashtags dienen dabei auch der Verharmlosung der Inhalte (ebd., Lehmann & Schr\u00f6der 2021). So gibt es beispielsweise Videos mit dem Hashtag #GRWM (Get ready with me).<\/p>\n\n\n\n Wie viele andere schminken sich auch rechte TikTokerinnen in ihren Videos oder erz\u00e4hlen ganz beil\u00e4ufig von ihrer rechtsextremistischen Weltanschauung (pre:bunk 2023). Auff\u00e4llig sind auch hier die stereotypischen Rollenklischees: M\u00e4nnlich gelesene Personen pr\u00e4sentieren sich als stark, soldatisch und muskul\u00f6s. TikTokerinnen zeigen sich eher gem\u00e4\u00df stereotypisierter Weiblichkeit \u2013 und werden in Kommentaren vermehrt mit Bez\u00fcgen zu ihrer \u00c4u\u00dferlichkeit bedacht. Relativ neu in der Szene ist die Bewegung der \u201eTradwifes\u201c \u2013 Frauen, die sich auf ihren Accounts f\u00fcr den Erhalt des traditionellen Frauenbilds stark machen (R\u00f6sch 2023).<\/p>\n\n\n\n Um einer Sperrung wegen Hassrede zu entgehen, wie sie laut \u201eCommunity Richtlinien\u201c (TikTok 2023) verboten ist, werden meist rechtsextremistische Begriffe und eindeutige Codes und Emojis vermieden. H\u00e4ufig werden Emojis in den Farben der Reichsflagge (Abfolge von schwarzen, wei\u00dfen, roten geometrischen Formen) verwendet. Auch Adler oder Deutschlandfahnen deuten auf eine Verbindung zum Rechtsextremismus hin. Kommt es dennoch zu einer Sperrung der Accounts, erstellen die Creator*innen zur Verbreitung ihrer Ideologie neue Accounts oder es gibt Kan\u00e4le von Dritten, die ihre Inhalte erneut posten.<\/p>\n\n\n\n Viele rechte TikTok-Accounts verweisen au\u00dferdem direkt auf andere Plattformen und Dienste. Das deutet darauf hin, dass TikTok oft nur als Erstkontakt bzw. Erstzugang zu den \u00fcberwiegend jungen Nutzer*innen der Plattform genutzt wird, um gerade sie in die geschlosseneren Kommunikationsr\u00e4ume etwa von Discord und Telegram zu locken. Der \u00d6ffentlichkeit entzogen lassen sich hier rechtsextremistische Einstellungen (noch) offener \u00e4u\u00dfern und der Kontakt zu den jungen Nutzer*innen intensivieren (Franke & Hajok 2022). M\u00f6gliche Radikalisierungsprozesse entziehen sich dann auch weitestgehend einer angemessenen Intervention.<\/p>\n\n\n\n Vor dem Hintergrund einer \u201eParticipatory Culture\u201c (Jenkins 2016) sind es gerade die auf kreativen Austausch basierenden, \u00fcber den blo\u00dfen Online- bzw. Hashtagaktivismus (\u201eSlacktivism\u201c oder \u201eClicktivism\u201c) hinausgehenden niederschwelligen Interaktionsformen, die bestimmten politischen Botschaften mehr Reichweite verschaffen. Dies f\u00fchrt dazu, dass sich auch rechtsextremistische Akteur*innen gezielt der anbieterseitig angelegten M\u00f6glichkeiten wie den Videobearbeitungswerkzeugen bedienen, um ihre TikToks zu erstellen und \u2013 orientiert an den Aneignungsweisen der jungen Nutzer*innen \u2013 aktiv zur Verbreitung ihrer Propaganda nutzen.<\/p>\n\n\n\n Gerade im Hinblick auf eine jugendaffine Verbreitung rechtsextremistischer Ideologie wird der App schon l\u00e4nger ein hohes Potenzial an Desinformation und Radikalisierung zugesprochen, dem mit offiziellen Hinweisen an die Plattform alleine nicht beizukommen ist (Jugendschutz.net 2021). F\u00fcr eine fr\u00fchzeitige pr\u00e4ventive Arbeit mit den jungen TikTok-Nutzer*innen ist es unerl\u00e4sslich, die neuen Strategien in den kritischen Blick zu nehmen, sowohl was die Bild-, Ton- und Textebene an sich als auch die Bildunterschriften und Kommentare anbetrifft.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Beyersd\u00f6rfer, A. \/ Ipsen, F. \/ Eisentraut, S. \/ W\u00f6rner-Schappert, M. \/ Jellonnek, F. (2017): Vernetzter Hass – Wie Rechtsextreme im Social Web Jugendliche umwerben.<\/em> https:\/\/www.hass-im-netz.info\/fileadmin\/public\/main_domain\/Dokumente\/Rechtsextremismus\/Brosch%C3%BCre_Vernetzter_Hass.pdf Lehmann, L. & Schr\u00f6der, C. P. (2021): Dynamiken bei der Online-Radikalisierung von Jugendlichen.<\/em> In: BPJMAktuell, 29(2), 10\u201315. pre:bunk (2023): Rechtsextremismus und TikTok, Teil 1. 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Warum gerade TikTok?<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n
Fake News auf TikTok<\/h3>\n\n\n\n
Propagandastrategien bei TikTok<\/h3>\n\n\n\n
Subtile Ansprache junger Nutzer*innen<\/h3>\n\n\n\n
Codes im rechtsextremistischen TikTok<\/h3>\n\n\n\n
Hohes Potenzial zur Radikalisierung<\/h3>\n\n\n\n
Quellen und Literatur<\/h3>\n\n\n\n
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