{"id":44800,"date":"2019-09-04T17:40:51","date_gmt":"2019-09-04T16:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/?p=44800"},"modified":"2019-09-04T17:48:17","modified_gmt":"2019-09-04T16:48:17","slug":"100-jahre-waldorfschule-100-jahre-rudolf-steiner-hat-gesagt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/100-jahre-waldorfschule-100-jahre-rudolf-steiner-hat-gesagt\/","title":{"rendered":"100 Jahre Waldorfschule, 100 Jahre \u2018Rudolf Steiner hat gesagt \u2026\u2019"},"content":{"rendered":"
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Das zweite Goetheanum in Dornach (1928 bis heute), S\u00fcdansicht (foto: „Wladyslaw“, wikimedia, (CC BY-SA 3.0))<\/figcaption><\/figure>\n

Im September 2019 wird die Waldorfschule hundert Jahre alt. Keine andere Schulform h\u00e4lt so starr an den Vorgaben ihres Begr\u00fcnders fest, wie die Waldorfp\u00e4dagogik an der Anthroposophie Rudolf Steiners.<\/strong><\/p>\n

(Der Artikel erschien zuerst beim \u201eHumanistischen Pressedienst\u201c, unter dem Titel \u201e100 Jahre P\u00e4dagogik aus dem Esoterik-Baukasten<\/a>\u201c)<\/em><\/p>\n

In der sich nach aussen hin fortschrittlich pr\u00e4sentierenden, anthroposophischen \u201eAlanus Hochschule f\u00fcr Kunst und Gesellschaft\u201c ist noch immer Rudolf Steiners esoterische \u201eAllgemeine Menschenkunde\u201c aus dem Jahr 1919 im Programm. Von \u201e2017 \u2013 2020\u201c veranstaltet die Alanus Hochschule die, Zitat:<\/p>\n

\u201eThementage Menschenkunde<\/strong><\/p>\n

Die von Rudolf Steiner 1919 begr\u00fcndete Waldorfp\u00e4dagogik beruht auf einer anthroposophischen Menschenkunde, die Mensch und Welt in einem spirituellen Erkenntnishorizont begreift.<\/p>\n

Diese Menschenkunde umfasst anthropologische, (entwicklungs-)psychologische, physiologische und epistemologische Aspekte. Ihre detailliertesten Ausf\u00fchrungen finden sich in den Vortr\u00e4gen Rudolf Steiners \u2018Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der P\u00e4dagogik\u2019 und im sogenannten \u2018Heilp\u00e4dagogischen Kurs\u2019.<\/p>\n

Die \u2018Thementage Menschenkunde<\/a>\u2019 an der Alanus Hochschule behandeln unterschiedliche Aspekte der Anthropologie Rudolf Steiners, die sowohl f\u00fcr die Waldorfp\u00e4dagogik als auch f\u00fcr die anthroposophische Heilp\u00e4dagogik von zentraler Bedeutung sind. Neben der geisteswissenschaftlichen Grundlagenarbeit sollen die einzelnen menschenkundlichen Aspekte auch mit Blick auf ihre Relevanz f\u00fcr die p\u00e4dagogische Praxis befragt werden.\u201c[1]<\/p>\n

\u201e…anthropologische, (entwicklungs-)psychologische, physiologische und epistemologische Aspekte\u201c klingt nach \u201eWissenschaft\u201c, aber das ist die \u201eAllgemeine Menschenkunde\u201c Steiners sicher nicht. Was dann?<\/p>\n

N\u00e4hern wir uns zun\u00e4chst \u201evon aussen\u201c an \u2013 ohne jede Vorkenntnis der Anthroposophie \u2013, ein Freund schreibt mir:<\/p>\n

\u201eIch habe auch einen Blick in die \u2018Allgemeine Menschenkunde\u2019 geworfen.<\/p>\n

Das erste, was mir darin auff\u00e4llt, ist das Literaturverzeichnis \u2013 es\u00a0beinhaltet, soweit ich sehe, nur Werke von Herrn Steiner; der Mann muss das\u00a0Rad wirklich sehr gr\u00fcndlich neu erfunden haben \u2013 oder eine Vorliebe f\u00fcr\u00a0intellektuellen Autismus haben.<\/p>\n

Abgesehen davon, dass die Vortr\u00e4ge in der Sprache einer anderen Zeit\u00a0(Kaiserzeit) geschrieben sind und mir das \u2018geheimb\u00fcndische\u2019 an der ganzen\u00a0Tonart nicht gef\u00e4llt, wirken einige Stellen so, als h\u00e4tte der Autor Ideen\u00a0und Begriffe aus der Alten Indischen Kultur (Wiedergeburt, Karma, Bedeutung\u00a0des Atmens etc) ziemlich krude \u00fcbernommen und sie sich \u2013 ohne diese Quellen\u00a0zu zitieren \u2013 zu eigen gemacht. Zum Vergleich k\u00f6nntest Du mal einen Blick in\u00a0Heinrich Zimmers \u2018Philosophie und Religion Indiens\u2019[2] werfen \u2013 da steht zu\u00a0diesen Sachen meines Erachtens Interessanteres und besser Lesbares drin.<\/p>\n

Ein schlimmer\u00a0Verdacht, der einen beim Lesen des Werkes beschleicht, ist, dass die\u00a0P\u00e4dagogische Lehre, die hier ausgebreitet wird, das Kind nicht um seiner\u00a0selbst willen betrachtet und f\u00f6rdert, sondern nur als Baustein in einem\u00a0galaktischen Puzzlespiel (aus Atlantiern und Lemuriern?).\u201c<\/p>\n

Dieser \u201eschlimme Verdacht\u201c wird von Prof. Dr. Stefan T. Hopmann, Bildungswissenschaftler an der Universit\u00e4t Wien, im Interview \u00fcber die Waldorfschule<\/a> best\u00e4tigt:<\/p>\n

\u201eLichte: Ein Werbeslogan der Waldorfschulen lautet: \u2018Im Mittelpunkt der Mensch\u2019. Im Standard<\/a>[3] sagen Sie \u00fcber die anthroposophische P\u00e4dagogik: \u2018Denen geht es um das Kind so wie es der Bank ums Geld geht.\u2019<\/p>\n

Hopmann: Im Mittelpunkt steht bei denen der Mensch, wie Rudolf Steiner ihn sieht, also als Reinkarnation, als Mitglied einer Rasse, als Charaktertyp usw. Ziel ist es, den jeweiligen Menschen entsprechend den Steinerschen Lehren zu formen bzw. sein \u2018Wesen\u2019 zu entfalten. So wie bei anderen Sekten verbindet sich damit ein Totalit\u00e4tsanspruch: Wir wollen dich mit Haut und Haaren, mit deiner ganzen Pers\u00f6nlichkeit vereinnahmen \u2013 nicht anders als eine Bank dein Geld will: Nicht um nett zu dir zu sein, sondern um an dir Geld zu verdienen. Blo\u00df bl\u00f6d, wenn man zu jenen Wesen z\u00e4hlt, denen laut Steiner Dahinsiechen oder Verk\u00fcmmern vorausbestimmt ist. Denen geht es dann wie bei der Bank, wenn die Kreditw\u00fcrdigkeit dahin ist.\u201c[4]<\/p>\n

Und was ist gemeint, wenn der Freund schreibt: \u201e… wirken einige Stellen so, als h\u00e4tte der Autor [Rudolf Steiner] Ideen\u00a0und Begriffe aus der Alten Indischen Kultur (Wiedergeburt, Karma, Bedeutung\u00a0des Atmens etc) ziemlich krude [sic!] \u00fcbernommen\u201c?<\/p>\n

Diese Frage beantwortet man am besten \u201evon innen\u201c, indem man selber einige Seiten der \u201eAllgemeinen Menschenkunde\u201c liest, die komplett und gratis online ist<\/a>. Wer das getan hat, wird auch nicht mehr sagen wollen, dass folgendes \u201eaus dem Kontext gerissen ist\u201c, denn es gibt keinen vern\u00fcnftigen, nachvollziehbaren \u201eZusammenhang\u201c mehr, Zitat Steiner aus der \u201eAllgemeinen Menschenkunde\u201c:<\/p>\n

\u201eDer Mensch steht der Au\u00dfenwelt gegen\u00fcber. Das Geistig-Seelische strebt danach, ihn fortw\u00e4hrend aufzusaugen. Daher bl\u00e4ttern wir au\u00dfen fortw\u00e4hrend ab, schuppen ab. Und wenn der Geist nicht stark genug ist, m\u00fcssen\u00a0wir uns St\u00fccke, wie zum Beispiel die Fingern\u00e4gel, abschneiden, weil der Geist sie, von au\u00dfen kommend, saugend zerst\u00f6ren will.\u201c[5]<\/p>\n

Anthroposophie macht frei<\/strong><\/p>\n

Verantwortlich f\u00fcr die \u201eThementage Menschenkunde\u201c der Alanus Hochschule ist Prof. Dr. Jost Schieren, Professor f\u00fcr Schulp\u00e4dagogik mit Schwerpunkt Waldorfp\u00e4dagogik.<\/p>\n

Im Interview mit dem \u201eWaldorfblog\u201c<\/a>[6] tritt Schieren als \u201eWerber\u201c f\u00fcr die Waldorfp\u00e4dagogik auf[7], verwendet immer wieder das buzzword \u201eFreiheit\u201c \u2013 in einer einzigen Antwort erstaunliche 7 mal:<\/p>\n

\u201eDie Anthroposophie ist im Kern auf das Ideal des freien Menschen ausgerichtet.\u201c
\n\u201eFreiheitsentwicklung als Teil des Weltgeschehens\u201c
\n\u201eFreiheitsentfaltung unseres Menschseins\u201c
\n\u201ePosition der Freiheit\u201c
\n\u201eBegriff der Freiheit\u201c
\n\u201eEntwicklungsraum der Freiheit\u201c
\n\u201efreien Pers\u00f6nlichkeitsentwicklung\u201c<\/p>\n

F\u00fcr Schieren macht einfach alles frei, was Anthroposophie ist. Wie die Waldorfp\u00e4dagogik, die auf der Anthroposophie Rudolf Steiners (1861 \u2013 1925) basiert.<\/p>\n

\u00dcber einen Vortrag Rudolf Steiners sagt Kurt Tucholsky<\/a>: \u201eJe gr\u00f6\u00dfer der Begriff, desto kleiner bekanntlich sein Inhalt \u2013 und er hantierte mit Riesenbegriffen.\u201c[8]<\/p>\n

\u201eFreiheit\u201c: mit diesem Riesenbegriff macht Jost Schieren Werbung f\u00fcr die Waldorfp\u00e4dagogik.<\/p>\n

Reinkarnation macht frei<\/strong><\/p>\n

Beim Werber Jost Schieren ist \u201eReinkarnation\u201c normal, wird zu einer weiteren \u201eSichtweise auf den Menschen\u201c, die \u2013 Verkaufsargument! \u2013 von \u201eFremdbestimmung\u201c befreit:<\/p>\n

Der Gedanke der Reinkarnation erlaube es, so Jost Schieren, \u201eden Menschen nicht als irgendwie allein fremdbestimmtes Wesen (Gene, Sozialisation, Gehirnpr\u00e4gungen usw.) zu denken.\u201c Das Kind sei nicht das alleinige Resultat von Vererbung und Umgebung, sondern trage in sich \u201eeine eigene auf sich selbst begr\u00fcndete Pers\u00f6nlichkeit\u201c, die nicht zuf\u00e4llig entstanden sei, da \u201eder Mensch sein eigenes Wesen selbstverantwortlich durch eine Reihe von Verk\u00f6rperungen selbst bildet.\u201c<\/p>\n

Doch was bedeutet \u201eReinkarnation\u201c \u00fcberhaupt? Und bei Rudolf Steiner?<\/p>\n

Weit verbreitet ist die Idee im asiatischen Kulturkreis, im Hinduismus und den verschiedenen Erscheinungsformen des Buddhismus. Gemeinsam ist ihnen, da\u00df das Ziel ist,\u00a0dem \u201eendlosen Kreislauf der Wiedergeburten\u201c zu entkommen, sich von der Fessel des \u201eKarma\u201c zu befreien.<\/p>\n

Helena Petrovna Blavatsky und in ihrer Nachfolge Rudolf Steiner kehren die Idee in ihr Gegenteil um: Der Mensch soll im Kreislauf der Wiedergeburten bleiben, so kann er sich \u2013 und damit die Menschheit \u2013 perfektionieren. Das bedeutet: Pflichterf\u00fcllung. Von \u201eFreiheit\u201c keine Spur.<\/p>\n

Rudolf Steiner\u00a0verspricht\u00a0eine Form der (geistigen) Unsterblichkeit und befriedigt zugleich das Bed\u00fcrfnis seiner \u2013 zur Zeit der Begr\u00fcndung der Anthroposophie \u2013 aristokratischen und gro\u00dfb\u00fcrgerlichen Klientel nach \u201eElite\u201c: \u201eWIR bringen die Menschheit (-sentwicklung) voran!\u201c<\/p>\n

Und nat\u00fcrlich kann die Menschheit auch nicht an einem Tag an Ihrem Bestimmungsort, dem Planeten \u201eVulkan\u201c<\/a>[9], ankommen \u2013 dann w\u00e4re Steiners Gesch\u00e4ftsmodell sofort erledigt …<\/p>\n

Grundkenntnisse der Philosophie, Religion und Geschichte sind nicht erforderlich, wenn man Professor einer anthroposophischen Hochschule ist. Es reicht, wenn man aus Steiners uraltem Esoterik-Baukasten eine P\u00e4dagogik bastelt, die nach aussen hin \u201eneu\u201c erscheint.<\/p>\n

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Weitere Artikel zu \u201e100 Jahre Waldorfschule 2019\u201c:<\/p>\n

\u201cDie Waldorfschule als Bekenntnisschule<\/a>\u201c, von Prof. Klaus Prange
\n\u201eRudolf Steiners \u2018survival of the whitest\u2019<\/a>\u201c, Geschichte in der Waldorfschule, Andreas Lichte
\n\u201cDie Golems \u2013 und wie sie in die Welt kommen<\/a>\u201c, Kunst in der Waldorfschule, Andreas Lichte<\/p>\n

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[1] „Thementage Menschenkunde“ \u2013 https:\/\/www.thementage-menschenkunde.de\/ \u2013 Abruf am 21.5.2018<\/p>\n

[2] Heinrich Zimmer, „Philosophie und Religion Indiens“, Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 26, Suhrkamp Verlag, Erste Auflage 1973<\/p>\n

[3] „Mit Schlingenmalen zum Schreiben finden“, Lisa Aigner, derStandard.at, 5. Juni 2011<\/p>\n

[4] „Man kann nicht nur ein ‚bisschen‘ Waldorf sein“, Ruhrbarone, 11.9.2011<\/p>\n

[5] Rudolf Steiner, „Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der P\u00e4dagogik“, GA 293, S. 93 f.<\/p>\n

[6] „Waldorf heute: Vom ‚Eingeweihtenwissen‘ zum ‚akademischen Diskurs‘? Ein Interview mit Jost Schieren“, Waldorfblog, 21. M\u00e4rz 2016<\/p>\n

[7] die folgende Textpassage ist \u00e4hnlich ver\u00f6ffentlicht in: „Prof. Jost Schieren, Alanus Hochschule f\u00fcr Kunst und Gesellschaft: Der Waldorf-Werber“, Humanistischer Pressedienst, 5.4.2016, https:\/\/hpd.de\/artikel\/waldorf-werber-12931<\/a><\/p>\n

[8] Kurt Tucholsky, „Rudolf Steiner in Paris“, Die Weltb\u00fchne, 03.07.1924, Nr. 27, S. 26.<\/p>\n

[9] Die Menschheit entwickelt sich laut Rudolf Steiner auf sieben Planeten. Von Planet zu Planet steigt das Menschengeschlecht h\u00f6her in der Entwicklung: Saturn, Sonne, Mond, Jupiter, Venus und zuletzt der Vulkan … siehe auch: „Rudolf Steiners rassistischer Science-Fiction-Trash: Aus der Akasha-Chronik“, Humanistischer Pressedienst, 5.1.2015, https:\/\/hpd.de\/artikel\/10883<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im September 2019 wird die Waldorfschule hundert Jahre alt. Keine andere Schulform h\u00e4lt so starr an den Vorgaben ihres Begr\u00fcnders fest, wie die Waldorfp\u00e4dagogik an der Anthroposophie Rudolf Steiners. (Der … \u201e100 Jahre Waldorfschule, 100 Jahre \u2018Rudolf Steiner hat gesagt \u2026\u2019\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,319,6,49],"tags":[3506,1858,398],"class_list":["post-44800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bildung-und-schule","category-geschichte","category-kalenderblatt","category-religion","tag-anthroposophie","tag-rudolf-steiner","tag-waldorfschulen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44800"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44800\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schiebener.net\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}